Www.gottes-haus.de. Gottes Haus unter uns 2019-02-25

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Man kam sich modern vor, weil man die Scheu vor dem Heiligen verloren hatte — und bewusst verlieren wollte. Und dort präsentieren wir uns auch nicht den Nachbarn, sondern treten bewusst unter Gottes Augen. Und am Samstag feierte die Jugend. Natürlich ist Gott nie anders gegenwärtig als in souveräner Freiheit! Stolz und Hochmut müssen draußen bleiben! Wir dürfen und können aus unserer persönlichen Wüste herauskommen — hinein in die alle Lebensbereiche umfassende Fülle Gottes. Dies geschieht in dem wir uns unsere Stellung in Jesus Christus vor Augen führen. Gott tut das nicht, weil er es bräuchte, sondern weil wir das brauchen! Ich sehe meine Aufgabe darin, der Wissenschaft und den Menschen, die sich dafür interessieren, den geheimnisvollen Aspekt wieder zurückzubringen, damit die Menschen versehen, dass Wissenschaft nur ein Weg ist, das Geheimnis zu lösen, … Normal halte ich es für schwierig, durch wie auch immer geartete Nahtoderfahrungen Rückschlüsse auf Thema wie Himmel, Hölle oder Anderes zu machen.

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Und das ist heute nicht anders als damals. Oder könnten wir uns im Blick auf unsere Kirche ebenso begeistern? Sie bieten Asyl für gehetzte Seelen. In der Kirche haben Zoten keinen Raum, Gewalt hat keinen Raum, und böses Gerede bleibt im Halse stecken. Aber niemand der zu Christus will, wird an dieser Schwelle abgewiesen. Was es nicht sein kann: ein bisschen wichtig. Er wäre entweder verrückt — ungefähr so wie der Mann, … Beitrags-Navigation. Und dass es solche Schnittstellen gibt, sollten wir nicht für selbstverständlich halten.

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Viele Menschen — auch Christen — fühlen sich in ihren problematischen Lebensumständen wie auf verlorenem Posten und sind von den Schwierigkeiten, die ihnen entgegenstehen, zermürbt und ausgebremst. Denn sie hindern die Zeitgenossen daran, endgültig zu vergessen, dass sie Gott vergessen haben. Der Himmel und aller Himmel Himmel können Gott nicht fassen — wie sollte es da ein Haus tun, das Menschen gebaut haben? Und dementsprechend berichtet das Neue Testament, dass auch Jesus ein grundsätzlich positives Verhältnis zum Tempel hatte. Gerne können Sie uns auch persönlich in einer unserer Veranstaltung unverbindlich besuchen und kennen lernen oder online Verbindung mit uns aufnehmen. Und wenn Gottes Wort dabei seine menschliche Antwort findet, dann ist jenes Reich Gottes gegen-wärtig, das wir in der Welt so schmerzlich vermissen. Denn an dem, was Gott geweiht ist, können wir uns nicht vergreifen ohne Schaden zu nehmen. Lass dieses Buch Schleier von deinen Augen entfernen.

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Gottes Haus : Untersuchungen zur Kirche als heiligem Raum von der Spätantike bis ins Frühmittelalter (Book, 2012) [registration-test.argusconnect.com.au]

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Aber Kirchen sind Orte, wo er zuverlässig gefunden werden kann, weil er in ihnen — in Wort und Sakrament — gefunden werden will. Sie sind Schnittstellen zwischen Himmel und Erde. Dem übernatürlichen Wirken des Heiligen Geistes geben wir in unserem Dienst und unserer Arbeit allen Freiraum. Ich als Kirche stehe hier in der Welt und bin doch nicht von der Welt, sondern bin von Gott auf Gott hin geschaffen, und du Mensch bist es auch. Eine lebendige, bunte Gemeinde erwartet den Gottesdienstzuschauer.

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Kön 8,27 Gott ist zu groß, als dass Mauern ihn umschließen könnten. Wie ist das aber heute — bei uns? Warum sollen also die Golanhöhen zurückgegeben werden? Wir aber, wenn wir das heute lesen, sehen uns mit der Frage konfrontiert, wie es denn um unser Verhältnis zu unse-rem Gotteshaus steht. Und dieser Ungeist weht schon seit den 1960er Jahren. Sie sind der platten Diesseitigkeit ein stetes Ärgernis und ein Pfahl im Fleisch. Und dort hat der Stärkere über den Schwächeren auch kein Recht.

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Und das heißt: Wo die Glieder des Leibes Christi sich versammeln, da ist ganz gewiss auch das Haupt bei ihnen. Gewiss lässt sich Gott nicht magisch binden an Kultplätze und Rituale. Die Mauern der Kirche umfrieden einen Raum, in dem nichts verzweckt wird und sich nichts auszahlen muss — da muss nichts rentabel sein, verwertbar oder vorzeig-bar, sondern das scheinbar nutzlose Geschehen, dass Menschen vor Gott stille werden und ihm nahe sind, das hat seinen Wert in sich selbst. Denn was ist so eine Kirche? Aber in aller Freiheit ließ Gott doch seine Ehre, seine Namen und seine Herrlichkeit im Heiligtum wohnen, um sich von den Suchenden dort finden zu lassen. Ich fürchte, großer Eifer für ein Gotteshaus ist selten geworden. Mit Europa Sigrid und Martin.

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Dann könnte man gleich mit Südtirol, Schlesien etc. Sie erkannten ihre Gaben und wendeten sie konsequent an. Ist es nicht in Wahrheit ein Brückenkopf des Reiches Gottes und ein aus dem Alltäglichen bewusst ausgegrenzter Raum, in dem grundlegend andere Regeln gelten als draußen vor der Kirchentür? Und das nicht, weil ihnen ihre örtliche Kirche egal wäre, sondern weil wir uns als Kinder einer säkularen Epoche eine Bindung Gottes an bestimmte Orte nur noch schwer vorstellen können. Der Dominikanerpater Philipp König, der den Gottesdienst als Kaplan mit der Gemeinde feiert, freut sich über die Ausstrahlung des Kirchenraumes und den Andrang der Besucher. Das verschüttete Bier klebte noch am Boden, wenn am Sonntagmorgen der Altar wieder hereingerollt wurde. Und die Bibel bestätigt unsere Skepsis, insofern auch sie eine räumliche Fixierung Gottes ausschließt.

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Aber uns zugute, um für uns erreichbar zu sein, bindet er sich doch an Orte und an Worte, an Zeiten und Riten, die dann besondere Verheißungen haben und die feste Zusage seiner Gegenwart! Unser Hauptthema ist: Gott hat mehr für dich! Sie bezeugen den Glauben längst verstorbener Erbauer. Da riss man alte Dorfkirchen ab, um Multi-funktionsbauten mit variablen Innenräumen an ihre Stelle zu setzen. Es war nicht zuletzt dieser Eifer für das Gotteshaus, der Jesus ans Kreuz gebracht hat! Der Fokus unserer Arbeit liegt darauf, Menschen zu ermutigen, ihren Blick wieder auf Jesus zu richten, sein Eingreifen konkret in ihrem Leben zu erwarten und mit ihm auf dem Weg ihres Lebens weiterzugehen. Denn vor Gottes Angesicht ist der Schutzraum der Gnade offen, und unter dem Kreuz haben die Versager Heimatrecht. Sigrids wichtigste Botschaft ist auch gleichzeitig der Titel dieses Buches: Gott hat mehr für dich! Da sind die Ersten die Letzen, aber die Mühseligen und Beladenen sitzen in der ersten Reihe. Denn seit langem gibt es eine rationalistische Ver-flachung, die unsere Gottesdienste auf gesellige, bildende und unterhaltende Funktionen reduziert, auf ein wenig Ästhetik, Volkserziehung und pastorales Infotainment.

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